«Церковность» Слово перед святой плащаницей в Великий Пяток Автор: Протоиерей Иустин Ольшевский

Совер­ши­лось!
Ин. 19: 30

В сей свя­щен­ный час на горе Гол­го­фе в жесто­чай­ших муках душев­ных и телес­ных на кре­сте испу­стил Свой дух Вла­ды­ка все­лен­ной, наш Тво­рец и Гос­подь. И это зло­де­я­ние совер­ши­ли люди, Им сотво­рен­ные, Им обла­го­де­тель­ство­ван­ные. Серд­ца зло­де­ев были холод­нее и жест­че того пещер­но­го кам­ня, кото­рый при­ютил в себе без­ды­хан­ное тело Спа­си­те­ля. Совер­шен­ное пре­ступ­ле­ние так ужас­но, что если бы люди спо­соб­ны были понять всю глу­би­ну сво­е­го зла в его миро­вом зна­че­нии, то каж­дый от ужа­са пре­вра­тил­ся бы в соля­ный столб, каким ста­ла жена Лотова.

Ужас охва­тил всю при­ро­ду: солн­це померк­ло и зем­ля потряслась…

Кто же эти зло­деи, воз­вед­шие сво­е­го Бла­го­де­те­ля и Гос­по­да на крест? — Все люди, при­част­ни­ки миро­во­го зла, из-за кото­ро­го постра­дал Хри­стос. Вся­кое созна­тель­ное обна­ру­же­ние зла есть уча­стие самым делом в рас­пи­на­нии Хри­ста. Каж­до­му вре­ме­ни свой­ствен­ны свои осо­бые виды зла. На Гол­го­фе зло­деи тер­за­ли физи­че­ское тело Хри­сто­во, ныне зло­деи тер­за­ют таин­ствен­ное Тело Хри­ста — создан­ную Им Свя­тую Цер­ковь. Наро­чи­тое пору­га­ние и рас­пи­на­ние Хри­ста с оже­сто­че­ни­ем совер­ша­ет­ся ныне, когда люди вся­че­ски ста­ра­ют­ся осла­бить силу Церк­ви Хри­сто­вой. О, да вра­зу­мят­ся они, да мину­ет всех страш­ное сло­во соб­ствен­но­го над собой при­го­во­ра рас­пи­на­те­лей: кровь Его на нас и на детях наших (Мф. 27: 25).

Но, бра­тие и сест­ры, вели­чай­шее миро­вое собы­тие — стра­да­ния и смерть Бого­че­ло­ве­ка — в сво­ем ужа­се несет нам уте­ше­ние и отра­ду. Гос­подь Хри­стос постра­дал доб­ро­воль­но и Сво­и­ми стра­да­ни­я­ми пред­ста­вил прав­де Боже­ствен­ной совер­шен­ное удо­вле­тво­ре­ние. Он изъ­язв­лен был за гре­хи наши и мучим за без­за­ко­ния наши; нака­за­ние мира наше­го было на Нем, и рана­ми Его мы исце­ли­лись (Ис. 53: 5). Воис­ти­ну на Гол­го­фе — совер­ши­лось! Здесь явле­на пол­но­та миро­во­го зла, но вме­сте с тем явле­на пол­но­та Боже­ствен­но­го мило­сер­дия и люб­ви, спас­ших чело­ве­че­ство от гре­ха, про­кля­тия и смер­ти. И пото­му труд­но ска­зать, что бла­го­умест­нее ныне у сего свя­щен­но­го гро­ба: плач и скорбь о гре­хах или бла­го­дар­ные сле­зы уми­ле­ния и радость о спасении!

Нет гре­ха, кото­рый собой затмил бы Боже­ствен­ное мило­сер­дие. И все мы, сво­и­ми гре­ха­ми заслу­жив­шие гнев Божий, можем полу­чить про­ще­ние и усво­ить себе пло­ды мило­сер­дия. Для это­го необ­хо­ди­мо серд­цем и всем нашим суще­ством пере­жить пока­ян­ные состо­я­ния подоб­но тому, как мы обыч­но отда­ем­ся гре­хов­ным состо­я­ни­ям. Толь­ко зря­чий вос­при­ни­ма­ет кра­со­ту видов, толь­ко чело­век с тон­ким слу­хом разу­ме­ет кра­со­ту зву­ков — и Боже­ствен­ную свя­ты­ню разу­ме­ет и вос­при­ни­ма­ет толь­ко тот, кто очи­ща­ет себя от вся­кой сквер­ны пло­ти и духа. О Гос­по­ди, спа­си же: о Гос­по­ди, поспе­ши же (Пс. 117: 25)!

Достой­но есть вели­ча­ти Тя Жиз­но­дав­ца, на Кре­сте руце про­стер­ше­го и сокру­шив­ше­го дер­жа­ву вра­жию (непо­роч­ны Вели­кой Субботы)!