Вчера мы воспоминали Тайную Вечерю Господню. Из евангельских слов мы слышали о том, как Спаситель, помолившись Отцу Небесному над хлебом и вином, сказал: сие есть Тело Мое… сия есть Кровь Моя… сие творите в Мое воспоминание (Лк. 22: 19 – 20). В апостольских словах мы слышали такое разъяснение: чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? (1 Кор. 10: 16). Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет (1 Кор. 11: 26). И потому в каждой нашей литургийной службе божественной не только исторически и нравственно вспоминается Тайная Вечеря, но таинственно воспроизводится самая Голгофская Жертва. В Святых Дарах мы имеем то самое Тело, которое страдало на Кресте, и ту самую Кровь, которая истекла из ребра Христова.
А в нынешний день Великой Пятницы, в сей священный девятый час, неужели мы имеем пред глазами одно историческое воспоминание страданий и смерти нашего Спасителя и Господа?
Нет, братия и сестры, христианство не есть одно учение и знание. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, сказал Спаситель (Ин. 6: 63). Христианство всегда есть сама жизнь. Самое высокое учение без соответственной жизни — ничто. Молитва наша без подобающего движения духа — также ничто. Каждая наша грешная мысль и чувство, каждое наше грешное слово и дело есть крест действительных страданий для Христа. Кто в грешном или равнодушном настроении души своей воспоминает священные события из жизни Спасителя, тот заключает Христа в холодный каменный гроб своего сердца. Но зато каждый покаянный вздох нашей души, каждый порыв нашей веры и любви к Спасителю есть действительное прославление Его Креста. Посредством веры и любви каменный гроб нашего сердца становится живоносным Его гробом. И потому в нынешний священный час верующий христианин действительно переживает величайшие мировые моменты торжества Божественной милости и правды.
Что же потребно ныне, чтобы нам быть действительными участниками священных Христовых событий?
И ныне, и всегда для действительной жизни во Христе требуется от христианина, чтобы он всё преподаваемое Святой Церковью воспринимал не одним холодным плотским разумом, но чтобы он воспринимал всё это горячо верующим и преданным Христу сердцем. Нужно, чтобы евангельские события входили в нашу душу не как сторонние нам, но как самые близкие и дорогие для нас. Нужно, чтобы при воспоминании страданий Спасителя мы по грехам нашим чувствовали себя действительными виновниками этих страданий. Нужно, чтобы торжественные и радостные события мы воспринимали как совершенные именно для нас, для нашего личного спасения. И таким образом, идущий из глубины сердца покаянный вздох, орошающая вежды и ланиты слеза соделают нас действительными участниками нынешних священных событий. В отсвете прозрачной слезы скажется блеск креста, а вздох обнаружит собою жизнь из гроба.
Посему, обращая ныне телесный взор наш к лежащей пред нами священной плащанице, мы из глубины нашего сердца восклицаем непосредственно к Самому нашему Спасителю и Господу:
Иже в девятый час нас ради
тропарь 9‑го часа
плотию смерть вкусивый,
умертви плоти нашея мудрование,
Христе Боже, и спаси нас!