«Церковность» Слово перед Горбанев­ским образом Божией Матери Автор: Протоиерей Иустин Ольшевский

Источник: Полтавские епархиальные ведомости. 1910. № 20. Часть неофиц. С. 1315 – 1317.
Skip to main content
Ска­за­но 1 июля 1910 г. на архи­ерей­ском слу­же­нии в пол­тав­ском кафед­раль­ном соборе
«Гор­ба­нев­ская ико­на Божи­ей Мате­ри назы­ва­ет­ся Гор­ба­нев­скою по месту ее обре­те­ния — в селе Гор­ба­нев­ка, в четы­рех вер­стах от губерн­ско­го горо­да Пол­та­вы. Напи­са­на она на желез­ном листе… Нет пись­мен­ных сви­де­тельств о вре­ме­ни и обсто­я­тель­ствах ее обре­те­ния. Из пре­да­ния же вполне досто­вер­но­го извест­но, что обре­те­на она в пер­вой поло­вине XVIII века. Место, где обре­те­на чудо­твор­ная ико­на Божи­ей Мате­ри, совер­шен­но не было тогда засе­ле­но, было окру­же­но леса­ми; на нем лишь была одна изба каза­ка Гор­ба­ня, от фами­лии кото­ро­го впо­след­ствии и село полу­чи­ло свое назва­ние. Близ избы, в лесу, Гор­бань имел пасе­ку. Одна­жды, ска­ши­вая на лес­ных поля­нах тра­ву, он задел о желе­зо косою и сло­мал ее. Накло­нив­шись, он уви­дел ико­ну Бого­ма­те­ри, при этом заме­тил, что конец косы, кос­нув­шись ико­ны, ранил лик Божи­ей Мате­ри под пра­вым гла­зом, из кото­ро­го пока­ти­лась сле­за. След засох­шей сле­зы и ныне виден на иконе… Под­нял он свя­тую ико­ну и отнес в свою избу… Вско­ре усер­ди­ем бла­го­чест­но чту­щих Цари­цу Небес­ную, при содей­ствии и щед­рой жерт­ве казац­ко­го пол­ков­ни­ка Вол­ков­ня­ко­ва, на месте обре­те­ния чудо­твор­ной ико­ны выстро­ен был храм в честь и память Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, в кото­рый и постав­ле­на была свя­тая ико­на… Жите­ли горо­да Пол­та­вы, побуж­да­е­мые чув­ством бла­го­го­вей­но­го почи­та­ния к чудо­твор­ной Гор­ба­нев­ской иконе Божи­ей Мате­ри, а так­же сер­деч­ным жела­ни­ем воз­мож­но боль­ше­го ее про­слав­ле­ния, испро­си­ли в 1854 г. раз­ре­ше­ние еже­год­но при­но­сить свя­тую ико­ну в город Пол­та­ву, где она и пре­бы­ва­ет с 30 июня по 10 авгу­ста» (Вос­крес­ный день (газ.). 1899. No 45. С. 534 – 536).
Читать далее…
Свер­нуть

Радуй­ся, Мати рода хри­сти­ан­ска­го,
усы­но­вив­шая нас при кре­сте Сына Тво­е­го.
Ака­фист иконе «Всех скор­бя­щих Радость»,
икос 5‑й

Вели­ко имя Божи­ей Мате­ри! В пра­во­слав­ном хри­сти­ан­ском мире име­ет­ся более полу­ты­ся­чи икон Бого­ма­те­ри, кото­рые откры­то про­слав­ле­ны чрез­вы­чай­ны­ми зна­ме­ни­я­ми и чуде­са­ми. В нашем оте­че­стве нет зна­чи­тель­но­го горо­да, нет ино­че­ской оби­те­ли, где бы не было чудо­твор­ной ико­ны Божи­ей Мате­ри. А сколь­ко свя­тых икон Ее на поло­же­нии мест­но­чти­мых нахо­дит­ся в при­ход­ских хра­мах! Так веру­ю­щая душа хри­сти­ан­ская ищет живо­го ося­за­тель­но­го обще­ния с Пре­чи­стой Цари­цей Неба и зем­ли — и по вере сво­ей обре­та­ет его.

Из житий свя­тых угод­ни­ков Божи­их и из опи­са­ний свя­тых икон мы узна­ем, что ико­ны свя­тые явля­ют­ся не толь­ко про­вод­ни­ка­ми бла­го­дат­ной помо­щи немощ­ным и боль­ным — они часто явля­ют в себе зна­ме­ние опре­де­лен­ной мыс­ли Боже­ствен­ной, они явля­ют собой небес­ное руко­вод­ство и настав­ле­ние. Всмот­рим­ся мы в лик Пре­чи­стой на досто­по­кла­ня­е­мом ныне Гор­ба­нев­ском Ее обра­зе: не най­дем ли мы и себе на нем наро­чи­то­го нази­да­ния и наставления?

Мы видим, что лик Пре­чи­стой глу­бо­ко скор­бен. Веки вос­па­ле­ны от пла­ча, сле­зы дро­жат на рес­ни­цах… Со всей силой мате­рин­ской жало­сти и люб­ви Она при­жи­ма­ет к Сво­е­му лицу голов­ку Богом­ла­ден­ца. Из еван­гель­ско­го повест­во­ва­ния мы зна­ем, какую вели­кую скорбь почу­я­ло Ее серд­це, когда вдох­но­вен­ный ста­рец при сре­те­нии Богом­ла­ден­ца в хра­ме Иеру­са­лим­ском ска­зал Ей: и Тебе самой душу прой­дет ору­жие (Лк. 2: 35). Пре­чи­стая всю пол­но­ту от это­го ору­жия выстра­да­ла на Голгофе.

Пере­не­сем­ся мыс­лью к тому вре­ме­ни, почти две­сти лет тому назад, когда на опу­сто­шен­ных шве­да­ми полях пол­тав­ских этот самый образ был най­ден бла­го­че­сти­вым посе­ля­ни­ном Гор­ба­нем. Тогда при­шель­ца­ми шве­да­ми нема­ло совер­ше­но было пору­га­ния над пра­во­слав­ны­ми хра­ма­ми и над свя­ты­ми ико­на­ми. В сре­де вер­но­под­дан­ных наше­го царя откры­лась изме­на: гет­ман Мазе­па после­до­вал за кощун­ны­ми вра­га­ми. Всё это опять мно­го скор­бей доста­ви­ло серд­цу Той, Кото­рая усы­но­ви­ла Себе род хри­сти­ан­ский, и в част­но­сти народ рос­сий­ский. Одна­ко зло недол­го тор­же­ство­ва­ло. Бла­го­сло­ве­ни­ем Божи­ей Мате­ри, явлен­ным посред­ством все­чест­но­го Ее обра­за Кап­лу­нов­ско­го, кощун­ные вра­ги были раз­би­ты и изгна­ны из нашей страны.

Горбаневская икона Божией Матери.
Гор­ба­нев­ская ико­на Божи­ей Мате­ри. Газет­ная пуб­ли­ка­ция 1899 года

Погля­дим на свя­той Гор­ба­нев­ский образ со сто­ро­ны обсто­я­тельств нынеш­не­го вре­ме­ни. Вме­сте со всем обшир­ным оте­че­ством нашим мно­го пере­жи­то нами скорб­ных собы­тий и тяже­лых дней во вре­мя послед­ней вой­ны и после­до­вав­шей затем внут­рен­ней сму­ты. Мно­го обна­ру­же­но было при этом вся­кой безу­ря­ди­цы, но не явля­ет­ся ли самым ужас­ным и наи­бо­лее зло­ве­щим сре­ди все­го это­го заме­ча­е­мая ныне рас­пу­щен­ность в моло­дом поко­ле­нии? На наших гла­зах про­шли сре­ди уча­щей­ся моло­де­жи бес­по­ряд­ки во имя яко­бы выс­ше­го поряд­ка, наси­лия во имя сво­бо­ды, без­нрав­ствен­ные поступ­ки во имя лич­но­го бла­га, откло­не­ние от свя­той веры во имя науч­но­го зна­ния. Пло­дом все­го это­го яви­лось опу­сто­ше­ние души и поте­ря инте­ре­са к жиз­ни — и уча­сти­лись само­убий­ства. В нашем горо­де в самые послед­ние дни до десят­ка едва познав­ших жизнь юно­шей и дев насиль­ствен­но пре­кра­ти­ли свою жизнь. Не о них ли, о наших заблуд­ших детях, про­ли­ва­ет горю­чие сле­зы Матерь рода хри­сти­ан­ско­го?! К Сво­е­му люб­ве­обиль­но­му лицу Она гото­ва при­бли­зить их, но они сами безум­но укло­ня­ют­ся от это­го. Вот отче­го ныне вос­па­ле­ны веки на нашем лике Пре­чи­стой. О, если бы несчаст­ные дети позна­ли зна­че­ние скор­би Пре­чи­стой Мате­ри и воз­вра­ти­лись к Ее мате­рин­ско­му лону!

В пред­сто­я­щем молеб­ном пении перед все­чест­ным Гор­ба­нев­ским обра­зом воз­не­сем мы горя­чую молит­ву к Пре­чи­стой Деве Мате­ри по пре­иму­ще­ству о детях наших, да упра­вит Она их на путь исти­ны дан­ной Ей от Ее Сына и Бога бла­го­да­тью, ими­же Сама весть путями.

Оглавление