Совершилась коварная и страшная месть книжников и фарисеев. Богочеловек распят на кресте… Тяжелое чувство обиды за оскорбленное достоинство Христа, как черная туча, легло на сердце учеников Христовых и туманит их обычно ясный взор. Тяжелый сумрак царит на земле… Вся тварь содрогается «ужасом многим», видя распятым, прободенным и позорно умерщвленным на кресте своего Зиждителя. Солнце закрывает свое лицо и не может взирать на поруганное людьми Солнце Правды… Земля колеблется, как бы содрогаясь от совершающихся на ней страшных событий.
Зато власть тьмы торжествует победу. Нестерпимый для нее, самый сильный ее противник — Христос вследствие ее усилий вот уже во гробе мертв, бездыханен полагается. Все сеятели правды — ученики Господа Иисуса — ослабевают, в сильном страхе разбегаются и прячутся по разным местам… Жены-мироносицы втихомолку оплакивают кончину своего любимого Учителя. Пречистая Мать Господа Иисуса стремится в последний раз облобызать Своего возлюбленного Сына. Ей, конечно, более, чем кому-либо больно видеть поруганным Своего Сына, Который всю Свою жизнь делал людям одно лишь добро, Который душу Свою полагал за правду. И вот теперь, приникнув ко гробу, в котором возлежит Тело возлюбленного Сына Ее, Она с горечью восклицает: «Увы Мне, Чадо Мое! Горе Мне, Свете Мой, жизнь Моя возлюбленная! Что зашел ecи от очию Моею? Сбылось предреченное в церкви Симеоном! Ныне Мое сердце оружие пройде! Сладчайший Сын Мой, не могу зреть Твоих незаслуженных тяжелых ран…» И ни Ей, и никому другому из приближенных ко Христу и на ум не приходит, что борьба со злом, отчаянная борьба только еще началась, что торжество начальника злобы еще преждевременно.
Упоенный своим успехом князь тьмы также не подозревает, что торжество его есть вместе и канун его гибели, что эта последняя потуга зла отстоять свои прежние права есть вместе и начало падения его могущества. Не подозревая в этой кажущейся победе для себя гибели, ад злорадно и торжественно раскрывает свои двери для того, чтобы в них навсегда скрыть Богочеловека… Но может ли смерть поглотить Начальника жизни?! Может ли тьма быть при свете?! Как только Божественный свет Христов проник в вековечную адскую тьму, последняя, несмотря на свою силу, рассеялась, и ад, только что победоносно ликовавший, теперь стеня вопиет и оплакивает свою разрушенную державу. «Лучше мне было бы, — восклицает он, — если бы я не принял родившегося от Марии Иисуса. Вот, Он пришел и разрушил мою державу, сокрушил мои медные крепкие врата и отнял у меня души, над которыми доселе простиралась моя безграничная власть!»
Так совершилась победа над злом! Как бы скрывшееся от людей на некоторое время Солнце Правды снова воссияло над людьми, проникая своими животворными лучами в их сердца: Христос воскрес! Испугавшиеся было грустные апостолы снова оживились, увидев воскресшим из мертвых своего возлюбленного Учителя. Связуемые союзом любви, они, не зная для себя покоя и не чувствуя в то же время усталости, путешествуют по разным странам и весям, благовествующе всем мир.
Давно всё это совершилось на земле. Ныне мы уже только вспоминаем то, что было когда-то давно, давно. Однако эти воспоминания и теперь переживаются нами весьма сильно и живо. Великое таинство совершающегося на Голгофе искупления, вспоминаемое в Великую Субботу, так живо чувствуется каждым христианином, что в глубине своего сердца он только и может повторять: Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом… Торжественность шествия на заклание Царя царствующих столь ясно рисуется в нашем воображении, что у каждого невольно смыкаются уста и никто не может в этот величественный момент помышлять о чем-либо земном.
Но уже в Субботу церковные песнопения усиленно начинают благовествовать радость велию — воскресение Христа блистающася.
Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… востану бо и прославлюся… — слышится как бы из гроба голос Сына Божия к Своей возлюбленной Матери. Душа христианина как бы начинает оживать. Она уже не боится за то, что тьма сильно объяла мир. Она уверена и знает, что через несколько часов снова загорится заря, засияет восток, заблестит яркое солнце, а вместе с ним воссияет от гроба Солнце Правды Христос и всё зальется лучами счастья.
Вот приближается досточудная пасхальная ночь, воистину священная и всепразднственная полночь. Торжественно раздался в полночной тишине гул колокола… Трепет овладевает сердцем христианина. Тяжелый кошмар, доселе давивший его, спадает. Еще сущей тьме, яко жены-мироносицы, он торопится к заветному гробу Жизнодавца Христа, чтобы принести Ему вместо мира песнь. В храме раздается уже утешительная песнь: Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… востану бо и прославлюся! С сердца, словно камень, спадает печаль, и в душе поселяется какойто неземной мир и блаженство.
Когда раздалось: Христос воскресе! — сердце встрепенулось, задрожало, забилось… Из распахнувшихся дверей храма все узрели Христа, происходяща из гроба, яко Жениха блистающася. Что-то неземное слетело в душу христианина, и ему становится так радостно, так легко. И никогда между христианами не бывает такой близкой связи духовной, таких искренних, задушевных отношений, какие бывают в день Святой Пасхи. Тогда как бы уже наступает на земле тот небесный рай, который обещан Богом для любящих Его. Тут мы опытно познаем действенность слов Сладчайшего Спасителя, сказанных Им ученикам Своим на Тайной Вечере: Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас (Ин. 16: 22).
В эту светозарную и спасительную нощь душа соприкасается мирам иным, явственно ощущает на себе дыхание Духа благодати. Тогда забывается самая гнетущая скорбь, и сознаешь себя счастливым, добрым, готовым всех и каждого вместить в своем сердце; даже те люди, которых ранее презирал, отвращался, теперь кажутся тебе милыми, добрыми; тебе хочется простить им всё, обнять, по слову церковной песни: друг друга обымем. Никакие недостойные мысли не могут в этот святый день овладеть нами. Светлое торжество, светлая радость не дает им места. Охваченный за богослужением в светлый день Святой Пасхи благодатной радостью и восторгом, христианин начинает размышлять о своем недостоинстве, о своей греховности, о неизреченной любви Вседержителя к нему, недостойному, но ободряющие пасхальные песнопения, подобно могучим оживляющим струям вливаясь в его сердце, уносят его к Небесам. Ему нечего смущаться, что он грешен и слаб… Христос воскрес из мертвых — и всех оправдал, всё примирил, очистил, освятил… В душе христианина снова поселяется радость. Он слышит ободряющие слова Святой Церкви:
никтоже да плачет ныне прегрешений ради, прощение бо от гроба возсия. Внидите вси в радость Господа своего, возвеселитесь днесь! Аще кто от первого часа делал, да приимет праведный долг. Аще кто от третьяго часа прииде, благодаря да празднует. Аще кто по шестом часе достиже, ничтоже да сумнится. Аще кто лишися и девятого часа, да приступит ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достиже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления… внидите в радость Господа своего и первии и втории, и воздержницы и ленивии день почтите; постившиися и не постившиися — возвеселитеся!
И ничто не может отнять у нас этой священной радости! О, Пасха велия и священнейшая Христе! О, Пасха, избавление скорби! Всем хочется упиться этими словами, насладиться их тайным смыслом. С неподдельным, искренним религиозно-нравственным чувством христиане, как братья, лобзают друг друга лобзанием святым. В устах всех только и слышишь одно торжественное восклицание: Христос воскресе!
И не наскучат эти слова никогда! Напротив, становится очень грустно при одной мысли, что повторение их сократится, что они вскоре словно улетят от нас туда, откуда прилетели, на Небо, к ангелам. Действительно, эти слова — ангельские, небесные, божественные, преисполненные благодатных сил. Они не выдуманные, а действительные, ибо заключают историю из жизни Христа, славное событие, повлиявшее на всё и на всех.
Факт Воскресения Христова имеет столь великое значение для нас, что без признания его действительности жизнь наша не имела бы никакого смысла, была бы бесцельной и бессмысленной всякая деятельность на пользу ближнего. В самом деле, зачем я должен любить своего ближнего, созидать рай для «будущего человечества», которого мне не придется никогда видеть, которое обо мне знать не будет и само в свою очередь истлеет без всякого следа, когда земля обратится в ледяной камень и будет летать в безвоздушном пространстве с бесконечным множеством таких же ледяных камней? Зачем я должен быть благороден? Скажут: «Разумное отношение к человеку есть тоже моя выгода». Но с утилитарной точки зрения все эти разумности я могу найти неразумными. Одно из двух: или Христос и работа во имя Его Царства, в котором и я буду, в котором земля слита с Небом, или эгоистическая жизнь, жизнь для себя (и погребение всяких идеалов), ведущая к взаимному истреблению людей. Только Воскресение Христа дает нам веру в смысл жизни. Если Христос победил смерть, значит и мы бессмертны, у нас есть, кроме земной, иная, вечная жизнь в теснейшем общении с Богом, где мы узрим Его лицом к лицу. Отсюда христианин уже здесь, на земле живет небесной, вечной жизнью, стремится к высшему совершенству.
Итак, блаженны невидевшие, но верующие в воскресшего Христа! Блажен, кто в простоте сердечной повторяет ныне небесные, ангельские слова: Христос воскресе! Возвещая собой совершившиеся великие и славные дела, они порождают в человеке целый ряд радостнейших мыслей и чувств и приносят светлые, благодатные лучи на нашу землю, в нашу мрачную жизнь. И под этими благодатными и благотворными лучами оживают наши обычно черствые сердца, и мы воскресаем духовно. И это — яснейшее доказательство бытия Божия и воздействия Его на нас. Да, это Он говорит в тебе, это Он, воплотившийся, умерший и воскресший для твоего спасения, раскрывает тебе Себя и тебя же самого и говорит: «Смотри, как хорошо быть христианином». И тогда, с удивлением оглядываясь на свое недавнее прошлое, сам недоумеваешь, для чего же ты обманывал себя, удаляясь нарочно от Бога, прячась от Него, как падший праотец пред своим изгнанием из рая?! Тогда для человека происходит восстание из мертвых самой жизни, тогда он понимает, что, будучи решительной победой жизни над смертью, Воскресение Христово есть тем самым торжество разума в мире.