«Церковность» Благополучие всех славян зависит от верности их православию Автор: Иустин Ольшевский

Источник: Полтавские епархиальные ведомости. 1891. № 4. Часть неофиц. С. 166 – 170.
Skip to main content
Всту­пи­тель­ная речь перед пуб­лич­ным обли­че­ни­ем штун­дист­ских заблуждений

Почтен­ное собрание!

Чтобы понять нам, чего сто­ит отступ­ни­че­ство сто­я­щих здесь пред нами сек­тан­тов, пого­во­рим с вами сей час о том, кто мы и какую Гос­подь пока­зал нам веру для наше­го спа­се­ния и благополучия. 

Извест­но, что наро­ды, гово­ря­щие одним или срод­ным язы­ком, состав­ля­ют собой одно род­ствен­ное пле­мя. Наша речь, будучи совер­шен­но не похо­жа на речь нем­ца или фран­цу­за, весь­ма похо­жа и срод­на с речью поля­ка, бол­га­ри­на, сер­ба, чеха, хор­ва­та. Поля­ка мы име­ем перед гла­за­ми; кого же из вас в про­шлую Турец­кую вой­ну Гос­подь при­вел сра­жать­ся за бра­тьев за Дуна­ем, тот зна­ет, как род­ствен­на с нашей речь бол­га­ри­на и сер­ба. Таким обра­зом, мы вме­сте с чер­но­гор­ца­ми, сер­ба­ми, бол­га­ра­ми, чеха­ми, хор­ва­та­ми, поля­ка­ми состав­ля­ем одно сла­вян­ское пле­мя, а наш цер­ков­но­сла­вян­ский язык есть общий язык всех сла­вян, дошед­ший до нас в свя­щен­ных и цер­ков­ных кни­гах от того древ­не­го вре­ме­ни, когда пред­ки рус­ских, бол­гар, поля­ков и дру­гих сла­вян­ских наро­дов в речи и жиз­ни еще не раз­ли­ча­лись так, как они раз­ли­ча­ют­ся теперь. Меж­ду тем нем­цы, фран­цу­зы, тур­ки и дру­гие наро­ды суть не сла­вяне и состав­ля­ют собой совер­шен­но осо­бые племена.

Далее. Кто из вас пом­нит зна­че­ние тор­же­ствен­но­го празд­но­ва­ния, быв­ше­го у нас 11 мая пять лет тому назад, тот зна­ет, что уже тыся­ча лет про­шла с тех пор, как через свя­тых бра­тьев Кон­стан­ти­на, назван­но­го перед кон­чи ной в мона­ше­стве Кирил­лом, и Мефо­дия Гос­подь бла­го сло­вил всем сла­вя­нам быть пра­во­слав­ны­ми хри­сти­а­на­ми. Свя­тые бра­тья сами и чрез сво­их уче­ни­ков Кли­мен­та, Гораз­да и дру­гих пове­да­ли сла­вя­нам истин­но пра­во­слав­ную веру; одна­ко не все сла­вяне оди­на­ко­во сохра­ни ли пра­во­слав­ную веру в неиз­мен­но­сти и чисто­те. Чехи, поля­ки, хор­ва­ты утра­ти­ли пра­во­слав­ную веру — одни чрез сто лет после про­по­ве­ди свя­тых бра­тьев, дру­гие поз же. Рус­ские, чер­но­гор­цы, сер­бы, бол­га­ры, напро­тив, во всей чисто­те сохра­ни­ли свя­тую пра­во­слав­ную веру.

Посмот­рим теперь, как это обсто­я­тель­ство отра­зи­лось на жиз­ни тех и дру­гих наро­дов. Всем вид­но и извест­но, что те из сла­вян­ских наро­дов, кото­рые неиз­мен­но вер­ны оста­лись пра­во­сла­вию, како­вы рус­ские, чер­но­гор­цы, сер­бы, бол­га­ры, Гос­подь бла­го­сло­вил госу­дар­ствен­ной само­сто­я­тель­но­стью и вся­ким бла­го­по­лу­чи­ем. Наобо­рот, осталь­ные сла­вяне (чехи, поля­ки, хор ваты) поте­ря­ли пра­во­сла­вие, но вме­сте с тем поте­ря­ли и госу­дар­ствен­ную само­сто­я­тель­ность, долж­ны были под­чи­нить­ся и теперь под­чи­ня­ют­ся вли­я­нию и вла­сти чужих наро­дов, имен­но нем­цев, для кото­рых чуж­до и даже непри­ят­но бла­го­по­лу­чие сла­вян. Когда-то жили эти сла­вяне на бере­гах Бал­тий­ско­го и Немец­ко­го морей, но теперь их уже нет: вме­сте с поте­рей пра­во­сла­вия они поте­ря­ли и самое суще­ство­ва­ние свое. Таким обра­зом, в судь­бах сла­вян­ских наро­дов Гос­подь ясно пока­зал, что толь­ко при вер­но­сти пра­во­сла­вию сла­вя­нам обес­пе­че­но госу­дар­ствен­ное бла­го­по­лу­чие и что с поте­рей пра­во­сла­вия сла­вя­нам угро­жа­ет нака­за­ние Божие в виде поте­ри госу­дар­ствен­ной само­сто­я­тель­но­сти. Теперь уже мно­гие из непра­во­слав­ных сла­вян ста­ли пони­мать это и ста­ра­ют­ся попра­вить сде­лан­ную ими ошиб­ку. Читав­шие сами или слы­шав­шие от дру­гих газет­ные изве­стия зна­ют о стрем­ле­нии к пра­во­сла­вию мла­до­че­хов и о недав­нем воз­вра­ще­нии в пра­во­сла­вие сотен семейств и целых коло­ний чеш­ских в Подо­лии и на Волыни.

Огля­нем­ся теперь на то тор­же­ство, кото­рое у нас было 15 июля два года тому назад: в этот зна­ме­на­тель­ный день мы празд­но­ва­ли 900-летие пра­во­сла­вия во всем нашем бого­хра­ни­мом рус­ском наро­де. Кому из нау­ки, а кому из рас­ска­зов дедов извест­но о быв­ших в тече­ние этих про тек­ших 900 лет страш­ных и невы­но­си­мых напа­де­ни­ях на наше госу­дар­ство татар, гроз­ном втор­же­нии фран­цу­зов в 12‑м году, тот зна­ет, что при этих напа­де­ни­ях нас спа­са­ла един­ствен­но пра­во­слав­ная молит­ва и истин­ная вера. В 12‑м году, когда страш­ные пол­чи­ща гал­лов и два­дца­ти непра­во­слав­ных язык отра­же­ны были наши­ми немно­го чис­лен­ны­ми хри­сто­лю­би­вы­ми вои­на­ми (о чем вспо­ми­на­ет­ся у нас на молеб­ном пении в день Рож­де­ства Хри­сто­ва), ясно про­яв­ле­на была помощь Божественная.

Огля­нем­ся на жиз­нен­ные судь­бы бли­жай­ших наших пред­ков — жите­лей Южной Рос­сии. Сколь­ко ни дела­ли попы­ток навсе­гда пора­бо­тить себе нашу стра­ну и изме­нить нашу веру тата­ры, тур­ки, поля­ки, пред­ки наши соби­ра­лись под зна­ме­нем пра­во­слав­но-рус­ско­го кре­ста и с успе­хом отра­жа­ли вра­же­ские напа­де­ния. Каза­ки запо­рож­ские, дон­ские, чер­но­мор­ские в свою сре­ду с готов­но­стью при­ни­ма­ли вся­ко­го ино­вер­но­го ино­стран­ца, если толь­ко он ста­но­вил­ся пра­во­слав­ным хри­сти­а­ни­ном и для дока­за­тель­ства это­го цело­вал крест. И такая уве­рен­ность в свя­то­сти и силе пра­во­сла­вия не изме­ни ла им: вме­сте с цело­стью веры они сохра­ни­ли и целость госу­дар­ствен­ную, кото­рую с любо­вью отда­ли бла­го­че­сти­вей­ше­му рус­ско­му царю, когда при гет­мане Бог­дане Хмель­ниц­ком, 200 с лиш­ком лет назад, после­до­ва­ло пол­ное соеди­не­ние южно­рус­сов с пра­во­слав­ны­ми жите­ля­ми Север­ной Руси.

Крушение царского поезда у станции Борки 17 октября 1888 года
Кру­ше­ние цар­ско­го поез­да у стан­ции Бор­ки 17 октяб­ря 1888 года

Если мы посмот­рим на жизнь все­го пра­во­слав­но­го госу­дар­ства теперь, то опять ясно уви­дим, что бла­гос­ло вение Божие почи­ва­ет на всех сто­ро­нах жиз­ни наше­го госу­дар­ства и наро­да. Оно выра­жа­ет­ся в чуде­сах мило­сти Божи­ей (при­пом­ни­те чудес­ное спа­се­ние цар­ско­го семей­ства при кру­ше­нии желез­но­до­рож­но­го поез­да 17 октяб­ря 1888 года и недав­ние чуде­са в селе Козель­щи на Пол­тав­ской губер­нии), в рас­ши­ре­нии и укреп­ле­нии наше­го госу­дар­ства: быв­шим из вас на воен­ной служ­бе извест­ны изъ­яв­ле­ния покор­но­сти наше­му царю от раз­ных наро­дов на Кав­ка­зе и в Сред­ней Азии, за Таш­кен­том; в забо­тах пра­ви­тель­ства о бла­го­по­лу­чии наро­да (при­пом­ни­те отме­ну кре­пост­ной зави­си­мо­сти, даро­ва­ние каж­до­му из наро­да прав на обра­зо­ва­ние и выс­шую госу­дар­ствен­ную служ­бу); в рас­про­стра­не­нии гра­мот­но­сти и про­све­ще­ния сре­ди наро­да (вез­де по дерев­ням цер­ков­но-при­ход­ские шко­лы рас­тут и улуч­ша­ют­ся на наших гла­зах); в пере­во­де на совре­мен­ный рус­ский язык и уде­шев­ле­нии книг Свя­щен­но­го Писа­ния, сде­лан­ном соиз­во­ле­ни­ем наше­го госу­да­ря и тру­да­ми наше­го пра­во слав­но­го духо­вен­ства. Всё это, оче­вид­но, есть след­ствие нашей вер­но­сти православию.

И вот при таком поло­же­нии дел у нас, когда и непра­во­слав­ные сла­вяне ста­ли пони­мать, что спа­се­ние их небес­ное и зем­ное заклю­ча­ет­ся имен­но в пра­во­сла­вии, в это вре­мя сре­ди нас нахо­дят­ся люди, кото­рые без сожа­ле­ния, со зло­рад­ством меня­ют полу­чен­ную от пред­ков свя­тую пра­во­слав­ную веру на веру, чуж­дую нам, выду­ман­ную нем­ца­ми недав­но, извест­ную под име­нем штун­ды и бап­тиз­ма… Эти люди про­ма­ты­ва­ют полу­чен­ное от пред­ков доро­гое наслед­ство — свя­тую веру, про­ма­ты­ва­ют на поль­зу, на радость, на поте ху нашим внеш­ним и внут­рен­ним вра­гам… Что может быть печаль­нее этого?!

Теперь вы види­те, что эти отступ­ни­ки, штун­да раз­ных наиме­но­ва­ний, суть измен­ни­ки и вра­ги Свя­той Церк­ви, измен­ни­ки и вра­ги госу­дар­ства, измен­ни­ки и вра­ги все­го сла­вян­ства. Посе­му на всех нас, сла­вян­ских сынах Пра­во­слав­ной Церк­ви и Рус­ско­го госу­дар­ства, лежит пря­мая обя­зан­ность бороть­ся с вра­гом — штун­дой. К борь­бе при­зы­ва­ет нас долг веры, долг граж­дан­ский и мощ­ное сло­во наше­го госу­да­ря. Поэто­му соеди­нен­ны­ми уси­лия ми будем побо­рать вра­га: кто сло­вес­ным уве­ще­ва­ни­ем и вра­зум­ле­ни­ем заблуж­да­ю­щих­ся, кто ограж­де­ни­ем сво­их ближ­них и даль­них от про­ник­но­ве­ния к ним сек­тант­ской зара­зы, кто путем пря­мо­го пре­се­че­ния сек­тант­ских дей­ствий посред­ством закон­ных мер. Будем верить, что в сем свя­том деле помо­жет нам Сам Господь!

Оглавление